Летний археологический сезон — в самом разгаре. Исследователи продолжают раскрывать тайны, которые хранит земля. И оказывается, на раскопках ученые делают мистические ритуалы, которые никак не объяснить с научной точки зрения. О необычных традициях рассказали в научно-образовательном центре алтаистики и тюркологии «Большой Алтай» Алтайского государственного университета.
«Последняя лопата»
Одна из мистических традиций — приношение духам земли. На местности, где проводятся раскопки, ученым предстоит жить несколько недель. И в самом начале, когда экспедиция только приезжает, археологи проводят своеобразный ритуал — «брызгают духам». То есть на землю капают немного благородного напитка (например, чая).
«Это традиция характерна для монгольских и тюркоязычных народов. Останавливаясь на перевале, путник просил духов дороги о благосклонности. Однако ученые относятся к этому более прагматично — как к способу психологически настроиться на длительное проживание вдали от дома», — объясняют археологи.
Еще один мистический ритуал — «последняя лопата». Когда после исследований курган восстановлен и раскоп полностью засыпан землей, каждый участник экспедиции старается последним сделать финальный бросок лопатой, поставив тем самым точку в сезоне. Самые увлеченные даже ночью возвращаются на участок, чтобы тайком кинуть последнюю лопату земли! При этом с логической точки зрения ритуал объяснению не поддается.
«Что это дает? Не понятно. Может быть, гордость, какой-то внутренний статус, — рассуждает профессор кафедры археологии и этнографии АлтГУ Сергей Грушин. — Может, это связано с подсознательным желанием вернуться на место в следующем году? Но чтобы вернуться, никакой магии не требуется. Нужно просто иметь возможность и желание».
Не только мистика
Существуют в среде археологов и другие традиции, которые никак не связаны с мистикой и имеют вполне реальное обоснование.
Одна из самых распространенных связана с завершением работ: когда закончено исследование кургана и начинается рекультивация, туда принято бросать монетку.
«Эта традиция берет начало с советских времен. Делалось это для того, чтобы в будущем археологи, если вдруг снова будут там копать, нашли эту монету и поняли, что здесь уже были исследования, — объясняет Сергей Грушин. — Хотя сейчас, конечно, такое невозможно представить. Мы документируем каждый сантиметр и точно знаем статус любого объекта. Но в середине XX века координаты памятника описывали как „пять километров от села“. Как его можно было определить?»
Вечерами археологи по традиции устраивают посиделки у костра с гитарой и ведут неспешные разговоры. А для студентов-новичков в конце студенческой практики старшекурсники устраивают посвящение в археологи. Это долгий процесс, который длится несколько часов. Ребята придумывают испытания, связанные с раскопками, добавляют творческие задания — например, сочинить песню на тему археологии и исполнить ее. Задания каждый раз придумывают новые, а смысл в этом один: отдохнуть, снять напряжение, почувствовать себя частью команды.
«Многие из обычаев пришли из советского времени, когда археологические школы формировались в едином пространстве. Сегодня они продолжают жить не только в России, но и в странах, связанных с российской археологической наукой (Кыргызстане, Казахстане и других). При этом часто в каждой школе и каждой экспедиции появляются свои маленькие ритуалы», — заключают археологи.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
