Почему на Алтае покойников поминают на седьмой день после смерти?

В Республике Алтай до 70 % местного населения придерживаются бурханизма. Приверженцы этой религии поминают усопших иначе, нежели в православии.

Что такое бурханизм

Эта этническая религия зародилась в Горном Алтае в начале XX века. Термин происходит от тюркского слова «быркан» («бог»).

В противопоставление шаманской «черной» и «кровавой» вере алтайцы называют бурханизм «белой» или «молочной» верой. Проповедники — ярлыкчи (получившие ярлыки от бога) отвергают черных духов и контакты с обитателями подземного мира, поклоняясь только «белым», и почитают верховное божество Юч-Курбустана (или Ак Бурхана).

Бурханизм стремится к упорядоченной и светлой картине мира. Бурханисты отказываются от кровавых жертвоприношений, а вместо этого практикуют подношения божеству молоком, чаем и другими «белыми» (чистыми) продуктами.

«Бурханисты почитают природу и предков: реки, горы, перевалы и родники считаются священными. Духи предков выступают как защитники рода и хранители традиций. Особая роль отводится сказаниям и молитвам — знания передаются через устные гимны и молитвы-благопожелания, которые исполняют ярлыкчи»,  — сообщается на сайте radiotochki.net.

Бурханизм призывает к трудолюбию, честности, уважению к старшим, чистоте помыслов и отказу от вредных привычек (в первую очередь, от алкоголя).

В целом, бурханизм — не просто набор ритуалов, а целая система мировоззрения, направленная на гармонию жизни человека с природой и высшими силами.

Как в бурханизме поминают усопших

В бурханизме усопших принято поминать на седьмой, а не на девятый день после смерти, как в православии. А затем — еще шесть раз каждые семь дней. На 40-й день поминок уже не устраивают.

Как поясняют в общественной организации «Алтай-Ойрот», бурханисты считают, что после смерти душа на седьмой день как бы снова умирает и воскрешает. И так семь раз. Потом она уходит на новое рождение. Поэтому на каждый седьмой день, до 49 дней, читают какую-нибудь поминальную молитву.

В целом в регионе за долгое время произошло слияние разных верований и культур, и одни погребальные обычаи сохранились, другие изменились, и уже не понятно их происхождение. К примеру, до сих пор существует обряд всенощного бдения, который длится три ночи, сообщается в статье «Алтайские погребальные обычаи». У гроба сидят старшие члены семьи. Они могут спокойно разговаривать и даже играть в карты, но ни в коем случае не спать, так как уснувшего якобы может притянуть смерть. Когда попрощаться с покойником приходят другие люди, их необходимо обязательно угощать.

При этом сами гости тоже приносят продукты для «кормления» души умершего, выбирая нечётное число кусочков. Еду кладут на тарелку для усопшего и не убирают на протяжении определенного времени, даже если она испортится.

Алтайцы верят, что в загробном мире человеку понадобятся некоторые вещи. Раньше это были предметы труда, оружие. А сейчас — обычные бытовые вещи, которые любил покойный. Например, девушке могут положить любимую губную помаду, мужчине — бритвенный станок. Причем предварительно вещи портят, чтобы в загробном мире они оказались целыми.

После кладбища алтайцы практически всегда совершают обряд очищения — поджигают священные ветви можжевельника, кедра или берёзы и окуривают комнаты. Сами люди тоже проходят очистку с помощью дыма и воды.

Что касается погребения на кладбище, то алтайцы используют традиционное захоронение: надгробие, оградки, венки.